阿巴亥宫斗与悲惨的结局

阿巴亥宫斗与悲惨的结局

　　小说的主人公阿巴亥，是从乌拉街走出去的众多嫔妃中最具代表性的人物。她坎坷的命运，悲惨而又无奈的结局，以及在历史记载中语焉不详的殡葬谜团，激发了作家探究历史，依此脉络进行文学创作的情愫。细品全书关于阿巴亥的描写，能读出作家对这位同乡满怀怜惜之情，努力以现代人文情怀和文学视角去放大、解读那段我们相对较为陌生的历史片段，并无情鞭挞了封建社会制度强加于女性的不公正待遇。
　　乌拉街位于吉林省吉林市北30公里处，坐落在美丽的松花江畔，那是孝烈武皇后、大妃乌喇那拉·阿巴亥的故乡。她是海西女真乌拉部贝勒满泰之女，12岁时在叔父布占泰的“护送”下，嫁给比她年长31岁的努尔哈赤为侧福晋，两年后被册封为大福晋、皇后。25年后，努尔哈赤病逝于叆鸡堡，他去世不到一天，37岁的阿巴亥莫名其妙地“殉葬”，由此演变成为一个难解的清史谜案。
　　从书中情节来看，以阿巴亥“母仪天下”的特殊身份，她既要巩固自己的大妃之位，又必须为儿子当上储君而谋划，稳步发展、水到渠成是最理想的途径。若假以时日，这段历史或许是另一番模样。然而，一盘布局精妙缜密的好棋，被努尔哈赤的突然去世打乱了。阿巴亥的三个儿子虽然立了一些战功，也掌握部分军队，但是毕竟长子阿济格才二十出头，幼子多铎仅有十几岁。与努尔哈赤一样“脚踏七星”的二子多尔衮，或许是父亲心中未来继位的较佳人选，而此时尚在年幼，与久经战阵、工于心计、手握重兵的皇太极无法匹敌。
　　正是瞄准了这样的历史机遇，努尔哈赤和阿巴亥待如亲子的侄子皇太极痛下杀手——迫使对他有扶养之恩的阿巴亥殉葬。阿巴亥以自己的生命避免了儿子被残杀的可怕局面，万般无奈中饱含着深沉而伟大的母爱，揭示了权力之争的残酷和黑暗。因此有人评论此情节：如此生殉，确乎是一个自觉的“母爱献祭”。阿巴亥与三个儿子所受的煎熬，正是“历史对建州女真的煎熬”的重要环节，她的儿子们——阿济格、多尔衮、多铎，承载着这种历史煎熬，为大清朝开疆拓土、入主中原立下汗马功劳，皆成为名震华夏的风云人物。
　　小说细致描写熬鹰的经过，这是狩猎民族训练猎鹰的一种方式，消磨鹰的意志以进行驯化。接替努尔哈赤后来君临天下的皇太极，从中悟出“人熬鹰”，也是”鹰熬人”的道理，暗示着历史对建州女真的煎熬。其实，阿巴亥自嫁给努尔哈赤开始，就意味着这个柔弱女子必然要经受多舛命运、残酷历史的煎熬。回到家乡乌拉街，过寻常百姓生活，竟然成为根本不可能实现的梦想。
　　小说中描写皇太极以伪诏逼阿巴亥殉葬的一段极其精彩，人物活灵活现，皇太极的心理活动，一针见血地揭露了善弄权术，狡诈阴狠，冷酷无情的争权者的形象。而阿巴亥据理力争的气势，也显示出大妃的冷静和威严。“大妃阿巴亥突然镇定道：‘汗王临终前有遗诏，说是让多尔衮继汗位。我是三个孩子的母亲怎么能让我生殉？你们传伪诏，是要罪灭九族的呀！’大妃阿巴亥圆睁杏眼，掷地有声地说道，震慑住了二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰，大贝勒代善低头一声不吭。四贝勒皇太极没想到大妃阿巴亥这么刚强，而且有理有据。他一看继续僵持下去对自己不利，他又想起了尹文子《大道上》‘道不足以治则用法，法不足以治则用术，术不足以治则用权，权不足以治则用势’。看来只得亲自出马了。”当能够证明汗王临终让多尔衮继汗位的阿依奴，在皇太极的淫威和利诱下，“证实”自己什么也没听到时，阿巴亥彻底绝望了。她想起了乌雅丽的忠告：“汗王在，人家给你大妃面子，倘若汗王不在，整个后金就是一群无头的狼呀！”这一深刻的认识，来得太晚了，却也借助如此情节控诉了宫廷之中权力争斗的血腥。
　　在生命的最后时刻，大妃阿巴亥对眼前的一切彻底看清楚了，她想如果继续抗争的话，年幼实力弱的阿济格、多尔衮、多铎也难活在世上呀！她在想着保护三个孩子的万全之策，她知道自己什么大妃、母仪天下，让这一切统统见鬼去吧！自己就是三个孩子的母亲。这一段生动的心理描写，把宫斗失利后的阿巴亥“以退为进”的想法充分表达出来。她只能回归母亲的角色，以自己的性命换得三个儿子的平安。