“龙山公园”的由来 （二）

 “龙山公园”的由来 （二）

    汪启运的诉状并未得到认可，西安县公署认为，戒利和尚开垦荒山兴建公园是1913年的事，这期间戒利和尚不断建设完善公园设施，广植树木，修建亭台楼阁，而汪启运为什么三年后才来告？县公署以“其中另有原因，切勿兴讼”驳回诉状。事隔不到一个月，汪启运再次起诉，坚持要回自己的土地，西安县公署怀疑他的地契是伪造的，诉状又被驳回。
    后来，戒利和尚在扩建公园涉及拆迁时，又有一些龙首山原住户一齐起诉他，矛头直接指向他假公益而谋私图，“恶僧”“奸僧”的字眼反复出现在诉状上，原住户们纷纷要求将戒利和尚逐出西安县。可是，戒利和尚认为，当初在龙首山上修建公园时，自己递交了呈文，是得到西安县公署的批准，因此，没有因众人的不断起诉而放弃扩建公园，仍然坚持圈地建园。然而，先后有二十余位龙首山原住户起诉戒利和尚，反对圈地扩建公园。这其中最有名望的是西安县道教应寿宫住持王坐全。这位道长不仅指责戒利和尚“以公益之名，行利己之私”，同时向西安县公署递交禀文，要求扩建庙基。一时间，和尚、居民、道人各说各的理，争执不休。
    西安县教育公所所长崔广琳想到一个解决三方争执的好办法，那就是把龙首山的地归为学产，这样既避免了僧、道、民户互争之事，又有了建奎星文庙的位置。崔广琳说，龙首山正好与学务公产相邻，不如归为学务公产，为培养子弟和人才所用。和尚还管理他以前的公园，道观也不用扩建，居民的赋税交给教育公所以补教育经费不足。
    西安县公署马上派员汇同崔广琳重新丈量龙首山，登记核对所有民户地契。历时两个多月，所有的民户连同和尚、道士都重新登记了土地，唯一没有领回土地的就是第一个告状的汪启运。 （档案局供稿）